Peregrinação de Hajj

A Peregrinação de Hajj é o nome dado à peregrinação realizada à cidade santa de Kaaba, capital de Abadon, mais precisamente ao Templo de Hajj, pelos hashemistas tarsitas. É considerada como um mandamento, sendo obrigatória pelo menos uma vez na vida para todo o tarsita adulto, desde que este disponha dos meios econômicos e goze de saúde. Cerca de dois milhões de pessoas de todos os pontos do continente de Salém realizam anualmente a peregrinação.

A peregrinação só pode ser efetuada uma vez por ano, entre o oitavo e o décimo dia do mês de Dezembro.

Se a peregrinação a Kaaba ocorrer noutra altura do ano será chamada de peregrinação menor; é considerada uma boa acção, mas não substitui a maior.

Liturgia da Peregrinação de Hajj

A realização da peregrinação é antecedida pela manifestação do desejo de efetuá-la. Para esse efeito foram desenvolvidas fórmulas que proclamam essa intenção. A decisão de partir em peregrinação não deve prejudicar ninguém, caso contrário ela será inválida. O peregrino não deve contrair dívidas para fazer a viagem, não deve deixar dívidas por pagar e não deve deixar os membros da sua família sem recursos ou em situação desprotegida.

A partir do momento em que o peregrino se encontra a uma certa distância da cidade de Kaaba, deve proceder à sacralização, que consiste em vestir a roupa que usará durante a celebração dos rituais: duas peças de tecido brancas não cosidas e sandálias igualmente não cosidas. Enquanto permanecer na sacralização, o peregrino não deve cortar o cabelo, cortar as unhas, usar perfumes, matar animais, envolver-se em discussões ou lutas, manter relações sexuais ou contrair matrimónio. O peregrino volta outra vez a proclamar a sua intenção em efectuar a peregrinação.

Depois de entrar no Templo de Hajj, o peregrino efetua sete voltas em volta da Pedra Negra no sentido contrário aos ponteiros do relógio. Durante as sete voltas o tarsita efetua orações. As primeiras três voltas devem ser efectuadas a um passo mais acelerado.

De seguida, o peregrino procede à prática de percorrendo um corredor, ainda dentro do templo, de novo sete vezes. Este ato recorda o desespero de Társis, filho de Salém, quando procurava alimento em terra de nefilins e acabou sendo escravizado.

O peregrino recita depois uma oração na qual declara que faz a peregrinação unicamente em honra de Hashem.

Depois do pôr-do-sol os peregrinos dirigem-se para fora do templo onde acampam e passam a noite. Devem aqui realizar as suas orações. Termina aqui o primeiro dia da peregrinação.

No dia seguinte, os peregrinos deixam o templo em direção a um monte. Uma vez no monte o dia é consagrado à oração, à leitura do Tanack e ao pedido de perdão a Deus pelos pecados cometidos. O peregrino chegou ao ponto alto da peregrinação.

Após o pôr-do-sol os peregrinos dispersam, abandonando o monte em direção ao templo. Em volta do templo, fazem a oração da noite e lá deverão passar a noite em tendas. Durante a noite recolhem-se pequenas pedras que serão usadas num ritual do dia seguinte. Antes do nascer do sol entra-se no templo.

No templo os peregrinos atiram sete pedras contra três pedras que eram adoradas como divindades nos tempos pré-tarsitas. O ato tem como simbologia o desejo de se renunciar ao mal e exaltar o Deus único. Cada peregrino deve depois sacrificar um animal (um carneiro ou um bode). Os ritos terminam com o início de um festival de três dias que celebra o fim da peregrinação. Uma vez que é impossível consumir toda a carne que resultou de cada um dos sacrifícios, as autoridades locais desenvolveram complexos de tratamento das carnes para serem mais tarde distribuídas pelos mais necessitados. Já fora do templo, os peregrinos podem retirar os trajes que usaram durante os rituais.

Por último, o peregrino deve efetuar outra vez as sete voltas em volta da Pedra Negra antes de ir embora. Todo o homem ou mulher que efetou a peregrinação é chamado de hajji ou hajja respectivamente, alcançado um estatuto de respeito na comunidade e na família.

El hajj ou el hadj pode ser colocado na frente de nomes de pessoas que já fizeram a peregrinação.

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